La ilusión de Dios:

El documental de Dawkins nos habla un poco de las religiones y de la ciencia.
Primera parte:
No hay una razón para creer en dios, habla de la razón y la superstición, de la verdad comprobada y la falsa esperanza, que la religión no tiene pruebas para probar los milagros, que la incredulidad es propia de la fe y puede llegar a producir más adelante ideas peligrosas, habla también de que las personas piensan que la fe y la ciencia pueden convivir armoniosamente pero Dawkins no cree que sea así porque son opuestas, la ciencia se cuestiona y hace hipótesis hasta llegar a una conclusión. La fe se denomina como algo que hay que creer sin pensar como y porque sucedieron los hechos. Dawkins dice que la ciencia establece hipótesis, ideas y modelos y luego intenta refutarlo, que los científicos constantemente hacen preguntas manteniéndose escépticos mientras que la religión convierte la creencia improbada en verdad incuestionable por el poder de instituciones a lo largo del tiempo, o por la tradición que es la trasmisión de información de boca en boca a lo largo del tiempo, cuanto más antigua es la misma mas la gente se lo cree.
Segunda parte:
En 1950 la tradición se convirtió en verdad oficial, en autoridad. Habla de la revelación, dice que el poder de la religión por la tradición, la autoridad y la revelación acarrea un espantoso costo humano. Todas las religiones comparten lo mismo. Es dictado por la autoridad y luego de padre a hijos y todo sin la más mínima evidencia. Dawkins dice que a diferencia de la ciencia, la religión prospera sobre misterios no resueltos, la ciencia sabe todo por medio de las evidencias y consiste en probar, comparar y corroborar estas evidencias y las usa para actualizar las teorías que explican cómo funciona el mundo,
Tercera parte:
Ve a la religión como una fe irracional, como algo que ataca a la ciencia. Habla de obediencia, que la única verdad que necesitan los creyentes es a dios, interpretado por su pastor.
Cuarta parte:
Las religiones animan la irracionalidad como una virtud positiva, la fe extrema amenaza los valores racionales y civilizados. Para Dawkins vivimos en un tiempo que las creencias religiosas vuelven a atacar la razón y la verdad científica, y que la raíz irracional de la religión alimenta a la intolerancia.
Quinta parte:
Habla de la fe implacable, la dogma fundamentalista y que él está interesado en la fe, en cómo afecta la mente de la personas; no le ve futuro al mundo mientras las personas sigan pensando así, mientras hayan creencia religiosas, y las personas crean solo porque alguien le dijo que deben hacerlo en lugar de creer por haber visto la evidencia. Dice que por que la ciencia no pueda contestar algo ahora mismo no significa que la fe, la tradición y la revelación o un sagrado texto antiguo puedan. Y que por que la ciencia no pueda desmentir algo no significa que sea prueba para creer en ello.